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a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等的。关于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子(zi)蟒有(yǒu)几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几个爪子图(tú)片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的(de)区别(bié)，古(gǔ)代龙有几(jǐ)个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两(liǎng)根，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两只(zhǐ)巨大的(de)蝙蝠翅膀(bǎng)或者(zhě)羽(yǔ)翼(yì)，四条(tiáo)腿，和一个有(yǒu)些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的(de)尾巴(bā)长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩(gōu)。每条腿的(de)末端都是巨大的(de)爪子，类似于肉食性(xìng)鸟类的(de)。

龙有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说(shuō)中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等。元朝以前的龙基本(běn)是三爪的,有时(shí)前两a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大足为三爪,后(hòu)两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说(shuō)中的神异动物。

　　龙是(shì)中华民(mín)族的象征，中(zhōng)国人(rén)都以自己是“龙(lóng)的传人(rén)”而骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有受中华(huá)龙文化影响。

　　传说(shuō)多(duō)为其能显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细能(néng)巨，能短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象(xiàng)，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇(huáng)帝(dì)的九五至尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是(shì)龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那里(lǐ)分(fēn)。

　　所以文(wén)武百官的衣(yī)服(fú)叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身(shēn)分(fēn)，代表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族(zú)的文(wén)化是这个民族精神的(de)载体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文(wén)化(huà)中，从(cóng)中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中国人的人文精神(shén)。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历(lì)久不衰，与古代中国(guó)人的创新(xīn)精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部创新完成的(de)。

　　观察各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙(lóng)艺术形(xíng)态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无翼(yì)到有翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经(jīng)过不断(duàn)创新而形成的(de)。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙(lóng)的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽、水中(zhōng)动(dòng)物(wù)和爬行动物(wù)的优长而形(xíng)成的(de)。

　　龙文(wén)化的(de)综合(hé)性(xìng)还表(biǎo)现(xiàn)在长(zhǎng)期的(de)发展过程中，龙不断吸(xī)收外(wài)来的(de)优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美(měi)。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮子的(de)形(xíng)象，头圆(yuán)而(ér)丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也(yě)近似(shì)狮鼻(bí)，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精神分不开。

　　中国(guó)龙(lóng)文化在自己的发(fā)展过程中，曾受到(dào)来自印度的龙王信(xìn)仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其拒之门外，而是包容与改(gǎi)造，形成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙形象来看，龙具(jù)有很强的进取精神。

　　龙的活动空间十分广阔，能上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的龙形(xíng)象，大(dà)多是(shì)飞(fēi)龙、腾龙(lóng)或(huò)奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋(fèn)发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡、无所(suǒ)畏惧的。

　　这些(xiē)都(dōu)是古代龙开拓进取精神的(de)表现。

　　独立(lì)精神。

　　中国龙的艺术形象是独(dú)一无(wú)二的，与龙有(yǒu)关(guān)的种种(zhǒng)文化现象也自成一体、独(dú)具一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教(jiào)和佛教有着密不可分的关系，但始终保(bǎo)持着(zhe)相(xiāng)对的独立性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一种宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会(huì)生产力低下，人(rén)们在严酷的自然环境里生(shēng)存，还不能独立的(de)支配自然(rán)力，也不能解释(shì)自身来(lái)源，对自然(rán)界充满幻想、憧憬乃(nǎi)至(zhì)畏惧，崇拜各种比人类更强大(dà)的自然或超(chāo)自(zì)然力量，这就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基础。

　　龙图腾形(xíng)成的时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古书(shū)中记载，伏羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五(wǔ)世。

　　伏(fú)羲氏发(fā)源于成纪(jì)，发展壮大后，沿(yán)着(zhe)渭河谷地进入(rù)关(guān)中，出(chū)潼(tóng)关，傍崤山、王屋山(shān)、太行山(shān)东迁，而后折向东南，最后都(dōu)于(yú)陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的(de)分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴(yùn)涵着中国人所重(zhòng)视的天人合(hé)一的(a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大de)宇宙观(guān)；仁(rén)者(zhě)爱人互主体观(guān)的诉求；阴阳交合(hé)的发展观(guān)；兼容(róng)并(bìng)包的多元文化(huà)观。

　　中国(guó)龙文化内涵(hán)丰富，从性质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为(wèi)三大类(lèi)型：宗教龙(lóng)、政治龙和艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙当作(zuò)圣物(wù)或神(shén)灵来崇(chóng)拜，把龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神或保护神等。

　　政(zhèng)治(zhì)龙是统(tǒng)治阶级利用人们普遍崇(chóng)拜(bài)龙的a5a6b5b6纸尺寸对比，a5b6纸多大心(xīn)理，把帝王说成是龙神的化身(shēn)，是神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护(hù)统治。

　　艺(yì)术(shù)龙(lóng)就是以艺术(shù)的(de)形式(shì)表现对龙的敬仰和(hé)崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话传说、竞(jìng)技活动等方式表现龙。