起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出(chū)自《老子》第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文(wén)节选：其安易持(chí)，其未兆易(yì)谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之于未(wèi)有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累土；

　　千里(lǐ)之行，始(shǐ)于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面(miàn)安定时(shí)容(róng)易保(bǎo)持和(hé)维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容(róng)易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事物细微时(shí)容易(yì)散失(shī)；

　　做事情要在(zài)它尚未(wèi)发生(shēng)以前就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大树(shù)，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千里的远行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民(mín)之从事，常(cháng)于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事(shì)情快(kuài)要(yào)成功的时候(hòu)失败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原因是什(shén)么？老子认(rèn)为，主要(yào)原因在于将成之时(shí)，人们不够谨慎，开始懈(xiè)怠，没(méi)有(yǒu)保持事情初(chū)始时的那种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎终如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能(néng)的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只(zhǐ)有(yǒu)在心理平静的(de)自然状态下(xià)才(cái)能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像(xiàng)开(kāi)始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒(lěi)土还是(shì)起(qǐ)于(yú)累(lèi)土(tǔ)？

　　起于(yú)累(lèi)土(tǔ)。

　　出自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德经·第(dì)六(liù)十(shí)四章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之(zhī)台(tái)，起于累土；千里(lǐ)之行(xíng)，始于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌芽(yá)；九(jiǔ)层(céng)的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥(ní)土；千里的远行，是从脚下(xià)第一(yī)步开始走出来的(de)。

　　该则(zé)表现(xiàn)了细微(wēi)积累，认真(zhēn)踏实的重要性(xìng)，激励(lì)人们(men)踏实(shí)付出，积极(jí)行动。

　　《道(dào)德经》主题思(sī)想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道德经》中汪塌含老子思(sī)想(xiǎng)的精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成(chéng)的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方(fāng)自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然(rán)之(zhī)道，在辨(biàn)证的反向转化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物(wù)的本(běn)质(zhì)体(tǐ)现，物极必(bì)反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张纯朴、无(wú)私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因(yīn)循自然的德(dé)性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无(wú)为而治，不生事(shì)扰(rǎo)民，对外(wài)困笑和平共(gòng)处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲学至伦理至政治(zhì)”的(de)逻(luó)辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进入到伦(lún)理之(zh对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思'>对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思ī)德(dé)，最终归宿于对理想(xiǎng)政(zhèng)治的设想与(yǔ)治理之(zhī)道(dào)。

　　也就是从自然秩序中找(zhǎo)出(chū)通向(xiàng)理想(xiǎng)社(shè)会秩序(xù)的(de)光明正(zhèng)道。

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