盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。<德国有多大面积，德国相当于中国哪个省/p>

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也(yě)因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子(zi)会(huì)嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大差(chà)异，因为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区(qū)，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们(men)德国有多大面积，德国相当于中国哪个省说着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗(sú)会(huì)让这(zhè)些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外(wài)，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物(wù)，它(tā)们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难(nán)免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意(yì)见不(bù)合，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的人(rén)，若(ruò)其(qí)中(zhōng)一方要为了另一方改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学(xué)习(xí)、适应他们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的(de)适应(yīng)能力，也(yě)难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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