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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看(kàn)就是从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实(shí向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由(yóu)黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐山，游(yóu)山十(shí)余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者(zhě)在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的(de)勾画，没(méi)有细致(zhì)具体的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物(wù)之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎(hū)其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易(yì)因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面(miàn)正确的认识。

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