转世灵童(tóng)这个词语不(bù)知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一种藏(cáng)传佛教的(de)说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说，第一(yī)次听到转世(shì)灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解(jiě)这个词语(yǔ)的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗(ma)？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这(zhè)点我们(men)下(xià)面就详细(xì)了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人(rén)一听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得(dé)不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记(j孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗ì)忆(yì)的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵(líng)童只是我国藏教的一种文(wén)化(huà)制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能得以(yǐ)确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转(zhuǎn)世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言(yán)、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了(le)避(bì)免徇情指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒(dào)是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完(wán)全撞运气(qì)抽签决定(dìng)一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只不过(guò)是一种(zhǒng)文(wén)化而已(yǐ)，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不(bù)能理解就要学会体谅，存在(zài)即(jí)合理，只要(yào)这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世(shì)制度(dù)现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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