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天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代是(shì)两种(zhǒng)说法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百(bǎi)年，通常(cháng)是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从(cóng)可(kě)以被100整除的年(nián)代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元(yuán)后(hòu)，其(qí)中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不过，有人将公元1世(shì)纪定(dìng)为99年(nián)，而(ér)以后(hòu)的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这种定义的话(huà)，2000年则(zé)为(wèi)21世纪(jì)的第(dì)一年(nián)。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽以(yǐ)姑母王政君为(wèi)凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来(lái)他广结(jié)名(míng)士(shì)和将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不(bù)论(lùn)地(dì)方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一(yī)概收用(yòng)，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿出来(lái)赠送给(gěi)宾客，而(ér)自己家里却(què)过着十分(fēn)俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十(shí)二(èr)月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要(yào)求让(ràng)他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码公摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代(dài)汉称(chēng)帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝(dì)。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至此(cǐ)，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古改制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统(tǒng)治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但(dàn)是由于(yú)当时(shí)各家儒学学派传承(chéng)不同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以(yǐ)统一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀(xiù)于(yú)中元元年(nián)（公元56），宣布图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为(wèi)官方的统治思(sī)想。

　　为了巩固(gù)儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)的统治地位，使儒(rú)学与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码名儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观(guān)于(yú)当时乃是(shì)朝廷修(xiū)缮儒学之所。