熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了-橘子百科-橘子都知道

熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥，莫问前程上一(yī)句是什么(me)？，有句话(huà)叫莫问前程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面一熊二变成僵尸了，光头强被僵尸熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了咬了(yī)句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫问前程的(de)意思是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为(wèi)自(zì)身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流(liú)湍急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意思是(shì)自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心(xīn)。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一是谈人(rén)及人际关系，二(èr)是谈(tán)命(mìng)运，三是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世界(jiè)里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人的一切都(dōu)是命(mìng)运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人(rén)接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让是消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保(bǎo)护(hù)、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原(yuán)则(zé)。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善害人之心(xīn)不(bù)可(kě)有，防人之心(xīn)不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的(de)重要、孝义的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体现(xiàn)了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也(yě)正(zhèng)是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一(yī)定的社(shè)会政治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史(shǐ)的局限，必然打上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记。

　　不(bù)少内容反映了封(fēng)建(jiàn)伦理和道德观念，甚(shèn)至(zhì)带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时(shí)下人们(men)普(pǔ)遍存在(zài)的自私自利、损(sǔn)人(rén)利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社(shè)会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和(hé)避祸(huò)厌世的消极人生哲(zhé)学；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正(zhèng)确反映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正确的理解，就会变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅(yuè)读时(shí)采取批判(pàn)的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分(fēn)，古为今用。