赶尸也有门派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹(zhú)杆(gān)挑的(de)是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之(zhī)后的(de)事，没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科(kē)学的(de)说法是寄(jì)生(shēng)虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在大脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊(gǔ)虫会产(chǎn)生一定(dìng)的电流给特定的神经带动(dòng)还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主(zhǔ)要(yào)作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们听到(dào)了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了反而过来(lái)看的(de)。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传(chuán)说(shuō)并不(bù)是蚩尤和黄帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地(dì)客(kè)死他乡的(de)人回家的方式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬挂在一根很长的绳(shéng)索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就(jiù)是处理过(guò)的内脏。

在古代(dài)道路(lù)和(hé)现在完全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行走时会发出一(yī)些很(hěn)沉闷的声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简(jiǎn)化了(le)程序(xù)，把死人处理崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读后用(yòng)活(huó)人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传中(zhōng)段景住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着(zhe)铃(líng)铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去问父母，到(dào)底有没有赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦(dàn)一个人(rén)客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要想办(bàn)法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在外面(miàn)去(qù)世(shì)，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统(tǒng)，再加(jiā)上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在(zài)古(gǔ)代，很多地方交通闭(bì)塞，甚(shèn)至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想把尸体运送回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个(gè)职业就(jiù)出(chū)现了。

湘西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的思想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的(de)原因。

所摇的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂魄就(jiù)能一(yī)路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼(guǐ)差(chà)高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯(fàn)在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一(yī)定是(shì)在犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要(yào)是(shì)专(zhuān)门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且(qiě)很多官(guān)差(chà)也不大乐意做这(zhè)种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事(shì)。

后来官方(fāng)就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有(yǒu)两人组成，一个人负责(zé)赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两个人在(zài)路上也(yě)互相有个(gè)照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去(qù)有人(rén)居住的地方，有人意外在(zài)野外看到(dào)了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝(cháo)官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的(de)说，就是(shì)被迫(pò)死的可(kě)以赶，若(ruò)是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么(me)人都能做的，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三(sān)个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸(shī)，那(nà)么(me)就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太(tài)阳(yáng)底下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测(cè)试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西(xī)北(běi)，那(nà)么就过(guò)关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一(yī)副重(zhòng)担，要(yào)是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测试者体(tǐ)力(lì崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)达标。

第(dì)三项测试：就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取(qǔ)回来(lái)，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能(néng)经(jīng)过这(zhè)三个(gè)测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只(zhǐ)有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可能(néng)会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是在(zài)湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他(tā)地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还(hái)是跟湘(xiāng)西的(de)地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门(mén)的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般是不允许外来的尸体进村的(de)，而在湘西，大路都是绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被(bèi)冲(chōng)撞了了(le)，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随(suí)着交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消失在(zài)了历史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在(zài)也不需要这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具(jù)来完成。

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