心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思-橘子百科-橘子都知道

心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意(yì)思，致知在格物(wù)格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译(yì)：认识最(zuì)真的本心的。

　　关(guān)于(yú)致知在(zài)格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思以及致知在格(gé)物(wù)格物而后致知是什么意(yì)思(sī)，致知在格物(wù),物(wù)格而后知至,知至而后(hòu)意诚，致(zhì)知在格物格物的意思，致(zhì)知在格(gé)物的(de)翻译，致知(zhī)在格物下一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

致知在(zài)格物格物(wù)而后致知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲(yù)明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后(hòu)心正，心正而(ér)后身修(xiū)，身(shēn)修而后家齐，家(jiā)齐而后国治，国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身(shēn)的品性。

　　要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知(zhī)识的途径在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意(yì)念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才(cái)能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好国家后天下(xià)才能太平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书，是儒(rú)学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章，是(shì)孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲(gāng)八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住了一(yī)把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒(rú)学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至，是(shì)什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德(dé)于天下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先(xiān)齐其家；欲齐其家者(zhě)，先(xiān)修其身；欲辩明(míng)修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格而(ér)后知至(zhì)；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心(xīn)正；心正而(ér)后身(shēn)修；身(shēn)修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而(ér)后国治；国治而后天下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思ff0000; line-height: 24px;'>心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思弘扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家；要想治理好自己的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德(dé)，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性；品性修养后才(cái)能(néng)管理好家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家(jiā)庭和(hé)家族后(hòu)才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。