祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及(jí)祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而，而(ér)智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰。

　　出(chū)自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天下(xià)之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十(shí)伶人困(kùn)之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的豪(háo)杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个(gè)伶(líng)人(rén)围困他(tā)，就自(zì)己丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸(yì)豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微，而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明(míng)国(guó)家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借(jiè)以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，禧与喜的区别是什么，喜字logo设计提出全文主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意气(qì)之(zhī)盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　禧与喜的区别是什么，喜字logo设计全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论(lùn)结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵的佳作。

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