吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是(shì)什么用法(fǎ)是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复问其妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视(shì)，又(yòu)弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得(dé)上您呢？城北学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他的小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上(shàng)您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人(rén)道(dào)：“我和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国(guó)战国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的(de)大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(pī)(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选(xuǎn)拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选(xuǎn)荐得(dé)力(lì)大(dà)臣坚守四境，从此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐(qí)威学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公(gōng)相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资(zī)料

　　文(wén)章塑造了(le)邹忌这样有自知之明(míng)，善于思(sī)考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的明(míng)君形(xíng)象，和革(gé)除弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良(liáng)政(zhèng)治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批(pī)评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地(dì)联(lián)系(xì)起来。

学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活(huó)体(tǐ)悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄并立(lì)，各(gè)国间(jiān)的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众风(fēng)起云涌的反抗(kàng)斗争(zhēng)，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡(dàng)的时代(dài)，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政(zhèng)治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的(de)才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国(guó)统治(zhì)者(zhě)也认(rèn)识到，人(rén)心的向背(bèi)，是国家政(zhèng)权能否巩固的决(jué)定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持。

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