春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子，一说是(shì)战国魏(wèi)国邺地（河(hé)北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国(guó)郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的(de)普遍(biàn)认(rèn)可。

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　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著(zhù)作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以修心修身(shēn)。

　　《侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充实意(yì)志，涵养精(jīng)神(shén)。

　　后(hòu)四篇讨(tǎo)论如何将内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以内在的心神去(qù)处理外(wài)在的事物。

　　纵横(héng)家所崇尚的是(shì)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导(dǎo)思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术(shù)之得益与(yǔ)否，关系国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而(ér)生意谈(tán)判与竞争之策略是(shì)否得当，则(zé)关系到经济上(shàng)之成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常(cháng)生活中，言(yán)谈(tán)技巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体(tǐ)与否。

　　当(dāng)年苏秦(qín)凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的(de)鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国邺地(侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗dì)（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆(yuán)他(tā)在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游华夏各地(dì)，在(zài)很(hěn)多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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