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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(f天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用(yòng)了卫(wèi)鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也(yě)。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持(chí)之，务(wù)使到达(dá)完善之(zhī)意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法(fǎ)则(zé)而不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏(xià)，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西各答(dá)消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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