生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)成现代汉语是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为生在(zài)我前(qián)面，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我的(de)。

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生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾(wú)翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义(zhōng)，小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识，快来看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层(céng)社(shè)会，看不起(qǐ)教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大(dà)夫阶层(céng)中(zhōng)存在(zài)着(zhe)既不愿求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监(jiān)四(sì)门博士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上(shàng)任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重(zhòng)重(zhòng)，当时(shí)的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的(de)观念(niàn)。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的(de)模(mó)糊(hú)认(rèn)识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻道(dào)也(yě)固先(xiān)乎吾是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两(liǎng)处(chù)介宾(bīn)结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动(dòng)词(cí)“生（出生(shēng)）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这(zhè)个状(zhuàng)语(yǔ)放在(zài)谓语形容词“先c43排列组合公式怎么算，c43排列组合公式意义（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要(yào)后(hòu)置的，但(dàn)是，有一种状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是用(yòng)来修饰、限(xiàn)制谓语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的，表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表示(shì)状(zhuàng)态(tài)、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来引入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构都要(yào)放在谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的”，表述为“购(gòu)于市”；“用(yòng)道理(lǐ)劝说他”，表述(shù)为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于(yú)我”。

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