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徙木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需有人能(néng)将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大(d当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日à)众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之(zhī)不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为了(le)获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发(fā)生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则(zé)而善(shàn)，其(qí)美好吾民(mín)也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而恐(kǒng)其(qí)不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图(tú)而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理(lǐ)？法则而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余(yú)年(nián)之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致(zhì)华(huá)夏，不綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之(zhī)令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富(fù)力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木(mù)立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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