成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上(shàng)，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚(j衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗iān)忍起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自(zì)外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经(jīng)验和提(tí)升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被(bèi)人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上的训练和(hé)磨(mó)练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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