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一山放过一(yī)山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是(shì)什么诗(shī)

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里(lǐ)，一山放出一(yī)山拦。

　　出(chū)自(zì)南宋(sòng)诗人杨(yáng)万里(lǐ)创(chuàng)作的(de)七言绝句组(zǔ)诗作(zuò)品《过松源晨炊(chuī)漆(qī)公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去(qù)还(hái)在万山(shān)环绕的圈子里，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说(shuō)。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色放过去的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有(yǒu)一种(zhǒng)新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于(yú)从日常生活里(lǐ)人们习见(jiàn)的(de)现(xiàn)象中，敏感地发(fā)现和领悟某种新(xīn)鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现(xiàn)出来，能给人以(yǐ)某种联想与启示。

　　第一句当头(tóu)喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下(xià)岭前艰难攀登的(de)整个(gè)上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得(dé)容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正像(xiàng)是针对这种普遍心理所(suǒ)发(fā)的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像(xiàng)是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的(de)坦(tǎn)易(yì)，与(yǔ)它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜明对比(bǐ)，因此(cǐ)说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的主(zhǔ)观想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出(chū)而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句(jù)的出现更引人注目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第(dì)二句(jù)留下的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程(chéng)中也会相应遇到多少道山(shān)岭。

　　山本无知，“一山放过一(yī)山拦(lán)”的形容却把山变成了有生命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置(zhì)了一个(gè)迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层叠(dié)叠的(de)圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种(zhǒng)心情(qíng)——意外、惊诧(chà)、厌(yàn)烦，直至(zhì)恍然大悟，也都在这一“拦”一(yī)“放(fàng)”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生(shēng)动形象的(de)比喻，通(tōng)过写山区行路(lù)的感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的深刻道理：人们无(wú)论(lùn)做什么事，都要对前进(jìn)道(dào)路上的困(kùn)难作好充分的估计，不要被一时(shí)的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗(kàng)战，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以一直不(bù)得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱(qián)粮，治所(suǒ)在建(jiàn)康（今江苏南京(jīng)）。

　　绍熙三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗(shī)第(dì)六首(shǒu)中“政(zhèng)是行人肠(cháng)断时，子规得得向人啼(tí)”意思是正是路(lù)上(shàng)的行人(rén)愁苦悲痛(tòng)之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年(nián)春，诗人时年六十六岁(suì)。

　　他(tā)外出途经(jīng)松源(yuán)时，见群山环绕(rào)，感(gǎn)慨(kǎi)不(bù)已，于是(shì)写下(xià)这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀(xiù)，号诚(chéng)斋(zhāi)，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四(sì)年(nián)（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博(bó)士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书(shū)监。

　　主(zhǔ)张抗金(jīn)。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学(xué)王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时(shí)称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二(èr)万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过(guò)一山(shān)拦(lán)全诗

　　一山放(fàng)过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错喜弯(wān)启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆公(gōng)店》是诗(shī)人杨万(wàn)里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成(chéng)大、陆游(yóu)合称南宋(sòng)“中(zhōng)兴四(sì)大(dà)诗人”、“南宋四大(dà)家(jiā)”。

　　全(quán)诗(shī)译(yì)文1：不要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前(qián)来爬山(shān)的人白白地(dì)欢(huān)喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中，你刚攀过(guò)一座山，另一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难下(xià)山容易，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正(zhèng)走(zǒu)起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来走去还在万山环绕(rào)的圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一(yī)山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色，做早饭，也(yě)指清晨起来(lái)做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜欢(huān)：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入(rù)：恰好(hǎo)进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意(yì)思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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