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不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要(yào)坚(jiān)持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子·劝学(xué)》：“不积跬(kuǐ)步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn写照的意思 写照是什么词性)成德，而神明自得，圣(shèng)心备(bèi)焉(yān)。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥一(yī)跃(yuè)，不能十步；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲而(ér)不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强，上(shàng)食(shí)埃(āi)土，下饮黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝(shàn)之穴(xué)无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从(cóng)这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的道(dào)德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水(shuǐ)，就没(méi)有(yǒu)办法汇成(chéng)江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不(bù)足十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那么金(jīn)石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利(lì)的爪子和(hé)牙齿，强健的筋骨(gǔ)，却(què)能(néng)向(xiàng)上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下(xià)喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没(méi)有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用(yòng)心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个(gè)汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常(cháng)与后(hòu)句(jù)“无(wú)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里”连(lián)用，意为做事(shì)情不(bù)一点一(yī)点积(jī)累，就永远无法达(dá)成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；不积小流，无(wú)以(yǐ)成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液(yè)咐(fù)的意思是：没有一步半步的(de)累计，就(jiù)没有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累(lèi)小(xiǎo)河流，就(jiù)没有办法汇成江海。

　　比喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战(zhàn)国(guó)末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代(dài)表人物(wù)之一(yī)，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整(zhěng)儒(rú)家典籍也有相当的贡献。

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