社日节是什(shén)么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是什么(me)节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个节日有什么(me)风俗(sú)，社(shè)日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二(èr)个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个(gè)戊日推算，一般在农(nóng)历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们(men)认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙(zhè)江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方(fāng)红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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