不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的(de)积(jī)累(lèi)起来，一段时间(jiān)后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持下去，不(bù)要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步(bù)，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽(nú)马十(shí)驾(jià)，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石(shí)可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无(wú)可(kě)寄托者，用心躁也。

　　堆(duī)积土石(shí)成了(le)高(gāo)山，风(fēng)雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深(shēn)渊，蛟龙从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚的道德，精神(shén)得到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办法达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办法汇成江河大海。

　　骏(jùn)马(mǎ)一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停(tíng)下来了，那么腐朽(xiǔ)的木头也刻不断(duàn)。

　　如(rú)果不(bù)停地(dì)刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能(néng)向上吃到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到地下(xià)的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心(xīn)专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬步绝旅，是一(yī)个汉语(yǔ)成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无(wú)以(yǐ)至千里”连(lián)用，意为(wèi)做(zuò)事情不一点(diǎn)一点积累破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步(bù破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗)，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液(yè)咐的意思是：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法到达千里(lǐ)的地方；不积累(lèi)小(xiǎo)河流，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完善自己(jǐ)。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家(jiā)、政治家，儒家代表人物(wù)之一，时(shí)人(rén)尊(zūn)称“荀(xún)卿(qīng)”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为(wèi)楚兰陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟(mèng)子的性(xìng)善论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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