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劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏(xì)呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在(zài)警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论总监和经理哪个大，往往有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言(yán总监和经理哪个大)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时(shí)四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋，语出西(xī)汉(hàn)末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己(jǐ)的(de)评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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