杞(qǐ)人(rén)忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言(yán)文翻译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文言文(wén)翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译

　　小编整理了(le)杞(qǐ)人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席(xí)。

　　另外又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空(kōng)气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还(hái)担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导(dǎo)他的人(rén)说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也(yě)不会伤害(hài)什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了四(sì)处(chù)，没有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人才(cái)放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的(de)人也放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年(nián)不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四(sì)邻乘其危难群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮(mán)附庸各国的(de)军队(duì)会聚到(dào)选(xuǎn)(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志(zhì)。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都(dōu)投靠(kào)她(tā)，只有象(xiàng)先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这(zhè)件事牵连(lián)的(de)人很多，象先(xiān)暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象(xiàng)先(xiān)出任剑南道按察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚(fá)来树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何(hé)必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打他(tā)们，哪水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他(tā)们(men)不明白我的话如(rú)果要用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本(běn)来无事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己(jǐ)没有可(kě)以生(shēng)存的地方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有(yǒu)个人为这个(gè)杞(qǐ)国人(rén)的担心而担心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过(guò)是积聚的(de)气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方是(shì)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸(xī)，整天都在空气(qì)中进行，为什么还担心(xīn)天(tiān)会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星星(xīng)就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星也(yě)是空气中(zhōng)发光的气体，即使掉下(xià)来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么办(bàn)？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是(shì)堆积的土(tǔ)块罢了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都(dōu)在地(dì)上进(jìn)行，为什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是(shì)那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心，劝导他的人(rén)也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家(jiā)经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞(qǐ)人担忧天地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰又扰人的(de)庸(yōng)人，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑(lǜ)和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇(yǔ)宙观与自然观，又从其(qí)宇宙观与自然观阐明其人生观而采用了这则(zé)寓言。

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