提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方(fāng)式。但，三(sān)峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身(shēn)后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确(què)，通(tōng)常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和(hé)旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法(fǎ)是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的(de)主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者(zhě)大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排(pái)在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品的(de)韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸(shī)体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些(xiē)都是(shì)见(jiàn)不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合(hé)不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每(měi)当(dāng)夜(yè)幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶(yè)落(luò)归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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