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念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重视(shì)人才的贤(xián)明君主。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是:独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才(cái)的(de)明君(jūn)。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些(xiē)能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十(shí)年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国(guó)为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却(què)成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有(yǒu)短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象(xiàng)站到了(le)画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发(fā)的，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的时代(dài)的(de)范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人(rén)生的(de)执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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