胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么是《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要(yào)介绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故(gù)事的。

　　关(guān)于胡服(fú)骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什么(me)以及胡(hú)服骑射的故事(shì)及(jí)启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的(de)故(gù)事及启示50字(zì)，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么，胡(hú)服骑(qí)射的启示是什(shén)么，胡服(fú)骑(qí)射的历史故事等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

胡服(fú)骑射(shè)的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样(yàng)的邻(lín)界小国也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将(jiāng)被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地(dì)理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生(shēng)，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服(fú)饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人(rén)之(zhī)长(zhǎng)补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事告(gào)诉我(wǒ)们人的(de)思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看(kàn)到好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥(mí)补自己(jǐ)的(de)短处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将(jiāng)胡(hú)服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议(yì)天下(xià)，五日而毕，遂下(xià)令(lìng)易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所(suǒ)以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边(biān)游(yóu)牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改(gǎi)进为后来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射(shè)》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代(dài)地，再向北直至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一定能把北方胡(hú)人的(de)领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从国君，现在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议(yì)论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民为(wèi)根本；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完(wán)成(chéng)改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪道(dào)：“我(wǒ)听(tīng)说，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前来游观(guān)，让(ràng)周边地区学习(xí)效法的(de)地方。

　　现在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训练，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习(xí)骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人的(de)思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自(zì)己的短处(chù)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译