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劝百讽(fěng)一是哪个赋(fù),劝百讽一(yī)的意思是什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

“劝百讽(fěng)一”说的是(shì)(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政(zhèng)论文(wén)

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏(zòu)雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注:“奢靡之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙(huī)谐,发忠爱于馨艳,其移人之深,视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解(jiě)释

  意(yì)思解释:河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源(yuán)出(chū)处(chù):《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不(bù)已(yǐ)亏乎(hū)?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(d河粉和米饭哪个热量高,吃河粉和米饭哪个更容易胖ài)未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

  劝百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù),出自《法言》一(yī)书。

  史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作,至于取名《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之(zhī)言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法(fǎ)言不敢道。

  法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直的(de)意思,所(suǒ)以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末(mò),历时四百多(duō)年(nián)。

  汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形(xíng)式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì),以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为(wèi)手段,以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为(wèi)旨归,结(jié)构(gòu)宏大,铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声(shēng)威。

  劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹(yān)没了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈心理。

  这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù),语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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