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高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它(tā)的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第(dì)二年(nián)再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的(de)一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然(rán)后给这个特色(sè)其一个(gè)优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始流入(rù)民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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