劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什(shén)么(me)是(shì)劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文(wén)章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处(chù)：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言(yán)》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则而对(duì)事情的(de)是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》，《史记司(sī)马相如列上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了(le)自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬上一休一是什么意思，上一休一的工作好还是8小时好雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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