登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼是出(chū)自：《劝(quàn)学》先秦·伊拉克是不是被灭国了荀子意(yì)思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也(yě)句式(shì)，登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng伊拉克是不是被灭国了)为你整理以下知识：

登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登(dēng)高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非伊拉克是不是被灭国了能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是(shì)听的人却(què)能听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是(shì)孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶(jiē)级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能(néng)征(zhēng)服自然，应该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以已”这个中心论(lùn)点，从学习的(de)意(yì)义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加(jiā)以阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是这篇文章的特色(sè)。

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