三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和大家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典范，包括(kuò)中国传(chuán)统文(wén)化的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五(wǔ)千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强(qiáng)调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展的(de)重(zhòng)要(yào)途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻(wén)”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个(gè)人(rén)首先(xiān)得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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