什(shén)么叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么(me)理解等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神(shén)、文(wén)化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的(de)统一、作为手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活(huó)、精神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生(shēng)存需要、享受需要，更着力(lì)于人的(de)自我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成(chéng)的全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的(de)存在、人(rén)的(de)价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设(shè)的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功利性特征，又导致了人(rén)文(wén)精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了(le)以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的(de)价值(zhí)。

　　要求人的(de)个性解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道(dào)路。

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