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起于垒土还(hái)是起(qǐ)于累(lèi)土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易(yì)持，其(qí)未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮，其(qí)微易散。

　　为之于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千(qiān)里之行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现迹(jì)象时容(róng)易图谋；

　　事(shì)物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细(xì)微时容(róng明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以前(qián)就处理妥(tuǒ)当(dāng)；

　　治(zhì)理国(明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的guó)政，要在(zài)祸乱(luàn)没有(yǒu)产生(shēng)以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的(de)高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远行，是(shì)从脚下第(dì)一步开(kāi)始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验和(hé)对(duì)万(wàn)物的洞察，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总是(shì)在事情快要成功(gōng)的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是(shì)什(shén)么？老子认为，主要原(yuán)因在于将成之时，人(rén)们不够(gòu)谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初(chū)始时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧(rèn)性，如果(guǒ)能(néng)够做到“慎(shèn)终如(rú)始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静(jìng)的自然(rán)状态下才能做到(dào)。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关(guān)头要(yào)像开始的时(shí)候(hòu)那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不(bù)会出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出自春秋时期老子(zi)道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木(mù)，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合(hé)抱的大树，生长于细小的萌(méng)芽；九层的高台，筑起于每一堆(duī)泥土(tǔ)；千里的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开始(shǐ)走出来(lái)的。

　　该(gāi)则表现(xiàn)了细微积累，认真踏实的(de)重要性，激励人们踏实付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经(jīng)》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华(huá)。

　　“道”作(zuò)为《道德经》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴，是天地万物生成的动力源(yuán)。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规则、常理层面(miàn)有相(xiāng)通点，但(dàn)不同(tóng)于(yú)西(xī)方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自(zì)然之道，在(zài)辨(biàn)证的(de)反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是(shì)天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵柔(róu)、守(shǒu)弱、淡泊等(děng)因循(xún)自然的(de)德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事(shì)扰民(mín)，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了(le)《道德经(jīng)》的主题，同时(shí)也使得《道德(dé)经》一书(shū)在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自(zì)然(rán)之(zhī)道进入到伦理(lǐ)之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想社(shè)会秩(zhì)序的光明正道(dào)。

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