抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的(de)区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主义结(jié)成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流(liú)派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也(yě)有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融(róng)合在(zài)意象(xiàng)中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情(qíng)诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和(hé)感情的(de)复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现(xiàn)代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)“无边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派(pài)诗歌注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自(zì两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十(shí)世纪最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手(shǒu)法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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