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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素(sù)练、江(jiāng)平如练(liàn)、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价: #ff0000; line-height: 24px;'>铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作(zuò)：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个(gè)字作为篇名(míng)，中心是(shì)讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期(qī)著名的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是(shì)道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗(ma)

　　不是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩(yán)鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去(qù)，不(bù)是梧桐树不(bù)栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰(yǎng)头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选(xuǎn)自(zì)《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和认知过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了(le)醉心于功名富贵(guì)者(zhě)的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心(xīn)于功名利(lì)禄且无端猜忌别人的丑态(tài)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派的代表人物，是道家(jiā)学派的(de)主(zhǔ)要(yào)代表人物之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰(fēng)富(fù)，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说(shuō)得(dé)引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子

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