子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的(de)时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处(chù)的(de)环境不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自(zì)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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