龙有(yǒu)几个爪？是中(zhōng)国神话传说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙有几个爪子，龙有几个爪子(zi)蟒有(yǒu)几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有(yǒu)几(jǐ)爪的区别，古代龙有几个爪等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

龙有两个(gè)根吗

　　龙是(shì)双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常描(miáo)述为有类似(shì)美洲狮的身(shēn)体，两只(zhǐ)巨(jù)大的(de)蝙蝠翅(chì)膀(bǎng)或(huò)者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿(lǜ)，红或金(jīn)色。它(tā)的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次每条(tiáo)腿(tuǐ)的末端都是巨大(dà)的爪子(zi)，类似于(yú)肉食性鸟类的(de)。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中的龙有三、四、五个(gè)爪子(zi)不(bù)等(děng)。元朝以前的龙基(jī)本是(shì)三爪的,有时前两足为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代(dài)传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华民族(zú)的象征(zhēng)，中国(guó)人都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其(qí)他国家和(hé)民族(zú)亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短(duǎn)能长。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而(ér)这些已经是晚期发展而来的龙(lóng)的形象，相比最初的龙(lóng)而(ér)言(yán)更(gèng)加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊(zūn)之(zhī)象；就(jiù)象古代皇帝的九五至尊，所以(yǐ)皇帝(dì)身上(shàng)都有9只五爪金龙，在以前封(fēng)建社会(huì)，衣服上有龙(lóng)，五个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是(shì)亲王，地位就降一等。

　　三个爪地位就更(gèng)低。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都(dōu)是龙袍，看(kàn)爪多少，阶(jiē)级从那里(lǐ)分。

　　所以文武(wǔ)百官(guān)的(de)衣服(fú)叫章服(fú)。

　　图案代表(biǎo)阶(jiē)级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民族的文化(huà)是这个(gè)民族(zú)精(jīng)神(shén)的载体，多姿多彩(cǎi)的龙文化(huà)中，从中也可看出古(gǔ)代中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代(dài)中(zhōng)国人的创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发展阶段(duàn)，每(měi)一个发(fā)展阶段主(zhǔ军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)要是通过内(nèi)部(bù)创(chuàng)新完成(chéng)的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时(shí)期不同的龙艺(yì)术(shù)形态，从无角到(dào)有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看出龙形(xíng)象是经(jīng)过不断创(chuàng)新而(ér)形成的(de)。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的(de)形象是(shì)古代(dài)中(zhōng)国人综合了走(zǒu)兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的优(yōu)长(zhǎng)而(ér)形成(chéng)的(de)。

　　龙文(wén)化的综(zōng)合性还(hái)表(biǎo)现在长期的(de)发展过(guò)程中，龙(lóng)不断(duàn)吸(xī)收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如，唐(táng)宋(sòng)时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮子(zi)的形象(xiàng)，头圆而丰满(mǎn)，脑后(hòu)披鬣，鼻子也(yě)近似狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文(wén)化丰富多彩，与古代中(zhōng)国人的包容(róng)精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化在(zài)自己的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾受到(dào)来自(zì)印度的龙王信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造(zào)，形成了中(zhōng)国化的龙王，丰(fēng)富了(le)中国龙(lóng)文化(huà)的(de)内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描(miáo)述的龙形(xíng)象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间(jiān)十分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙(lóng)或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武不屈。

　　神话(huà)传说中的龙，大多是一往无前、势(shì)不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙(lóng)有(yǒu)关的(de)种种文(wén)化现象也自成一(yī)体、独具一(yī)格(gé)。

　　在中(zhōng)国传统(tǒng)文化中，龙文化(huà)虽与儒教、道教和佛教有着密不(bù)可分的(de)关系，但始终(zhōng)保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期社会生产(chǎn)力(lì)低下，人们在严酷的自(zì)然环境里生(shēng)存，还不(bù)能独立(lì)的支配自然力，也不能解(jiě)释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人(rén)类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾和鬼(guǐ)神产(chǎn)生的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时(shí)间，可(kě)以上溯到上古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于成纪，徒(tú)治陈仓，都(dōu)于陈，在位一百五(wǔ)十年，传(chuán)十五世。

　　伏(fú)羲(xī)氏发源于(yú)成(chéng)纪(jì)，发展(zhǎn)壮大后，沿(yán)着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍(bàng)崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于(yú)陈。

　　这一活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的(de)传说蕴涵着(zhe)中国人所重(zhòng)视的天人合一(yī)的宇宙观；仁者爱人互(hù)主体观的诉求；阴阳交(jiāo)合(hé)的发展(zhǎn)观；兼容并包(bāo)的多元(yuán)文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和(hé)内涵来看，龙文化可分(fēn)为(wèi)三大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即(jí)把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治阶级利用人们(men)普遍崇拜龙(lóng)的心理，把帝王说(shuō)成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是(shì)以(yǐ)艺术的形式表现对龙(lóng)的(de)敬仰和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传说(shuō)、竞技活动等(děng)方式表现(xiàn)龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜明特色。

龙一共有几(jǐ)个爪 ？

　　古代(dài)的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集(jí)权的加强，天(tiān)子对权力象(xiàng)征(zhēng)的看重(zhòng)更(gèng)高了(le)，于是(shì)就把(bǎ)龙的(de)爪子(zi)数(shù)逐渐增多，以区分除了天子(zi)之(zhī)外的龙不(bù)是真龙。

　　这也是(shì)天(tiān)子对臣民们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪(zhǎo)龙象(xiàng)征着地位(wèi)重要(yào)的人(rén)，而(ér)后面天子注(zhù)重(zhòng)自己的威严(yán)后，给自己(jǐ)定(dìng)了五爪龙(lóng)的标志(zhì)，然后四爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙则是此外的平民。

　　拓展资料：

　　日本在(zài)唐(táng)代时与中国频繁往来，大量(liàng)学习中国(guó)文化(huà)，促进了其社(shè)会进步。

　　如日本的传统(tǒng)建筑和传统服饰其实完全就(jiù)是中(zhōng)国(guó)唐(táng)代时的样(yàng)子。