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徙木立信的故事阐明(míng)晰(xī)什么(me)道理(lǐ)，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理(l小黄人名字分别叫什么ǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的(de)是(shì)商鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发生非手(shǒu)举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng小黄人名字分别叫什么)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法(fǎ)的(de)）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则(zé)，或布(bù)而恐其不生效(xiào)能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪(kān)言(yán)状。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力(lì)，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)信者，吾(wú)所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)小黄人名字分别叫什么惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木(mù)立信一事，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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