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压在玻璃窗边c，在窗户边c 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一(yī)年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是一(yī)百年，通常是指(zhǐ)连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶稣纪元后(hòu)，其(qí)中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到公元100年。

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　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年(nián)是21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世(shì)纪(jì)发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆(jiē)以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤(qín)劳(láo)的样子，不知疲倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概(gài)收(shōu)用，让(ràng)他们做(zuò)官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来(lái)的(de)钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十(shí)分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐在朝(cháo)中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄(shè)皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号(hào)为压在玻璃窗边c，在窗户边c(wèi)居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为代汉做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王莽代(dài)汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传(chuán)予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了(le)他(tā)的托古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的(de)政治野心。

　　2、白虎观(guān)会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白(bái)压在玻璃窗边c，在窗户边c虎观召开(kāi)的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是由于当时(shí)各(gè)家儒学学派(pài)传承(chéng)不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉宣帝(dì)时(shí)曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学(xué)进一(yī)步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生于(yú)洛(luò)阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就(jiù)是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃是朝廷修缮儒学之所。