赶(gǎn)尸是(shì)苗族(zú)蛊术的一种，是(shì)楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于(yú)白(bái)巫(wū)术的。光听(tīng)这个名字就可以让人(rén)胆战心(xīn)惊，这也是非常让人(rén)忌惮(dàn)的(de)一个东西。我们在电视上经常看到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个东西吗？如果真(zhēn)的(de)有的话，又是什么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得知，历史(shǐ)上确实有这样的东(dōng)西，所(suǒ)谓(wèi)的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的(de)那样。“赶尸(shī)”就相当(dāng)于“背(bèi)尸”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而(ér)分尸以后的尸体并不是自己动(dòng)的(de)，而是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些(xiē)背尸人身上背着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的人将自己的身体(tǐ)埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大(dà)的草帽(mào)子(zi)，从很远的(de)地方看(kàn)，就相(xiāng)当于一具(jù)尸体，连(lián)面部轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个(gè)术士，在背(bèi)尸人(rén)的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给他(tā)们(men)引路(lù)。而为什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个(gè)故意(yì)营造出(chū)一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不(bù)想让其他(tā)生人接近。同(tóng)时，这些人身上都带着一些特制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目(mù)见等一(yī)系列辟邪的东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西(xī)赶(gǎn)尸的方(fāng)式(shì)又是做何(hé)而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久以前(qián)说起，在古(gǔ)代(dài)，交通运(yùn)输肯定是非常不(bù)方便的。有的(de)时(shí)候外(wài)出(chū)远门，在外边遇(yù)害，或者说是死亡了以后。很少会回到自己(jǐ)的故乡。所以很多人就想(xiǎng)出了这样的一(yī)个方(fāng)法，在(zài)湘(xiāng)西就有这样(yàng)的一个方式(shì)，那就是湘西赶尸。在(zài)很(hěn)久以前的(de)湘(xiāng)西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运回到(dào)故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件(jiàn)不容易(yì)的(de)事情。而360行，行行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情(qíng)谋得了(le)一些财物(wù)，同时也创造出了这一类(lèi)职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡安葬。这个特殊的(de)方(fāng)式就是我(wǒ)们现在所说(shuō)的(de)湘西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人对这(zhè)个湘西赶尸(shī)也并不是非常的忌讳，他们(men)大多数(shù)称(chēng)这些事情(qíng)为“走脚”或者说(shuō)是“迎喜神(shén)”。

湘西(xī)赶尸是什么议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子原(yuán)理(lǐ)

至于他们到底是怎么做(zuò)的呢(ne)？仔细查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方式和电视剧里的(de)有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想到(dào)电视剧里(lǐ)的那些恐怖情节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其实是(shì)并不可(k议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子ě)怕(pà)的，只是心理作用而已。

湘西赶尸(shī)也被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当时(shí)最厉害的道(dào)士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了(le)。而中法是将死者的尸(shī)体肢(zhī)解，把头(tóu)颅(lú)和四(sì)肢用药物做防(fáng)腐处理(lǐ)以后，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面有(yǒu)一个(gè)道(dào)士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用(yòng)的一个法术(shù)，大多数人也都选择去用这个。而(ér)下法是由人(rén)背着尸体(tǐ)走路，对于这个方法也不做(zuò)过多的(de)解释(shì)了，看完了(le)上(shàng)法和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体了解了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

当然在这(zhè)里不得不(bù)谈一下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没有见(jiàn)过(guò)，都(dōu)只是听说而已，但是在(zài)书上却有详细的记载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要(yào)利用上(shàng)乘的法(fǎ)赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的操作。首先就是(shì)用自(zì)己(jǐ)的方法镇住(zhù)王者的三魂(hún)七魄(pò)，然(rán)后再用(yòng)符压住死者的(de)气魄不出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符，然后再用特殊(shū)的方法把尸(shī)体(tǐ)激活，具体的操作步骤(zhòu)也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的人可以(yǐ)自(zì)行去查阅书籍观看，小编(biān)在(zài)这里就不一一做解释了。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列的操(cāo)作(zuò)以(yǐ)后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸的时候，必(bì)须是昼伏(fú)夜(yè)出。如果在晚上的时候碰(pèng)到(dào)了活物，那么法术就会(huì)被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也起(qǐ)不来了。所(suǒ)以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人(rén)手上都有一(yī)个铃(líng)铛，他们把(bǎ)这(zhè)个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会自觉的将家里的所有的(de)家畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让(ràng)出(chū)去。自己更是闭(bì)门(mén)不出，以免打(dǎ)破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上(shàng)看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅(jǐn)仅只是听说过(guò)而已。我(wǒ)们要(yào)相信科学。而(ér)至于这个湘西赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个(gè)故(gù)事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太在意，也(yě)不(bù)要太(tài)当真。

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