徐而察(chá)之则山下皆石罅怎么翻译(yì)的则(zé)，徐而察之则(zé)山下(xià)皆石罅翻译则是“徐而察之，则山(shān)下皆石罅”的(de)翻译：我慢慢地(dì)观(guān)察，山下都(dōu)是石穴和缝隙的(de)。

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徐而察之则(zé)山下皆石罅怎么翻译的则，徐而察之则山下皆石罅翻译则

　　“徐而察之，则山下皆石罅”的翻译：我(wǒ)慢慢地(dì)观察，山下都是石穴和缝隙(xì)。

　　出自宋代苏(sū)轼的《石(shí)钟山(shān)记》，是宋代文学家苏(sū)轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石(shí)钟山后所(suǒ)写的一(yī)篇考察性的游记。

　　原文节选(xuǎn)：元丰七年六月丁(dīng)丑(chǒu)，余(yú)自齐安舟行适临汝，而(ér)长子迈将赴(fù)饶(ráo)之德兴尉，送(sòng)之至(zhì)湖口，因得观所谓石(shí)钟者(zhě)。

　　寺僧使小童持斧，于乱石(shí)间择其一二扣之，硿硿焉。

　　余固笑而(ér)不(bù)信(xìn)也。

　　至莫(mò)夜月明，独与迈乘(chéng)小舟，至绝壁下。

　　大(dà)石侧立(lì)千(qiān)尺，如猛兽(shòu)奇(qí)鬼(guǐ)，森然欲搏人(rén)；

　　而山上(shàng)栖(qī)鹘(gǔ)，闻人声亦惊(jīng)起(qǐ)，磔磔(zhé)云霄间(jiān)；

　　又有若老人咳且(qiě)笑于山谷(gǔ)中者，或曰此鹳鹤也。

　　余(yú)方(fāng)心动欲还(hái)，而大(dà)声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

　　舟人大恐。

　　徐而察之，则山(shān)下皆石(shí)穴罅(xià)，不(bù)知其浅深(shēn)，微(wēi)波(bō)入焉，涵澹(dàn)澎(pēng)湃(pài)而为此也。

　　译(yì)文(wén)：元丰七年六月(yuè)初九，我从齐安坐船(chuán)到(dào)临汝去，大儿子(zi)苏迈将要去就(jiù)任(rèn)饶州(zhōu)的德兴县的县尉，我送他到湖(hú)口，因而能(néng)够看到所说的石钟山。

　　庙里的(de)和(hé)尚让(ràng)小(xiǎo)童拿(ná)着(zhe)斧(fǔ)头，在(zài)乱(luàn)石(shí)中间(jiān)选一两处(chù)敲(qiāo)打它(tā)，硿硿地发出声(shēng)响(xiǎng)，我当(dāng)然觉得(dé)很好笑并(bìng)不(bù)相信。

　　到了晚(wǎn)上月光明(míng)亮，特地和苏迈(mài)坐着小船(chuán)到断壁(bì)下面(miàn)。

　　巨大的山石倾斜地立着(zhe)，有(yǒu)千尺之(zhī)高，好像凶猛(měng)的野兽和奇异的(de)鬼怪，阴(yīn)森森地想要攻击人；

　　山上宿巢(cháo)的老鹰，听到(dào)人声也受(shòu)惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响(xiǎng)；

　　又有(yǒu)像老人在山谷中(zhōng)咳嗽并且大(dà)笑的(de)声音，有人说(shuō)这是(shì)鹳鹤。

　　我正心惊想要回(huí)去(qù)，忽然(rán)巨大的声(shēng)音从水上(shàng)发出(chū)，声音洪亮像不断地敲钟(zhōng)击(jī)鼓(gǔ)。

　　船夫很惊恐。

　　我慢慢地观察，山(shān)下都(dōu)是石穴和缝隙，不知它(tā)们有多深，细微的水波涌进那里面，水(shuǐ)波激荡因(yīn)而发出(chū)这(zhè)种声音(yīn)。

　　赏析：文章通过记(jì)叙对石钟(zhōng)山(shān)得(dé)名由来的探(tàn)究，强调要正确判断一件事物，必须要深(shēn)入实际，认真(zhēn)调查(chá)。

　　在艺术上(shàng)，此文具有(yǒu)结构独特、行文曲折(zhé)、修饰(shì)巧(qiǎo)妙、语言灵活等特(tè)色。

徐而(ér)察之,则(zé)山(shān)下皆石穴罅”的解释

　　译(yì)文

　　 《水经》说(shuō):“鄱阳湖口有石钟山.”郦道(dào)元认为(wèi)下面靠近深潭,微风振动波(bō)浪(làng),水和石互相(xiāng)碰撞,发出的声音好像(xiàng)大(dà)钟一般.这个说法,人们常常怀疑它.如(rú)果把(bǎ)钟磬放在德国对中国友好吗，德国对中国怎么样水中,即使大风大(dà)浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了(le)唐代(dài),李渤德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(bó)才去探寻它的所在地,在深潭边找到两块山石(shí),敲打它们,听它们的声音,南边(biān)(那座山石)的声(shēng)音重浊而模糊(hú),北边(biān)(那座山石)的声音清脆而响亮(liàng),鼓槌停(tíng)止了(敲(qiāo)击),声(shēng)音还在(zài)传播,余音慢慢地消失.他自己认为找到了(le)这个(石钟山(shān)命名(míng))的原因.但是这个说法,我更加(jiā)怀(huái)疑它(tā).山(shān)石被敲(qiāo)打(dǎ)时能铿kēng锵qiāng作响的,到(dào)处都这样,可是唯独这座山用钟来命名,为什(shén)么呢(ne)?

　　 凡(fán)事不亲眼看到亲耳听到,却根据主观猜测去推断它的有或没有(正不(bù)正确),可以吗?郦道元见(jiàn)到和听到的,大概和我(wǒ)一样(yàng),但是(shì)说得(dé)不详细(xì);士大(dà)夫终究不愿夜晚乘着(zhe)小船(chuán)枣拦停靠(kào)在(zài)悬崖绝壁下(xià)面(miàn),所以不能知道真相;而渔人(和)船工(gōng),虽然知道却又不(bù)能用文字表达、记载(zài).这(zhè)(就是)世(shì)上没有流传下(xià)来(石钟山得名(míng)由来)的缘故(gù).而浅陋的人用斧头敲打石头的办法来(lái)寻求(qiú)(石钟山(shān)得名的(de))原因,自以为得(dé)到了事情(qíng)的真相.我(wǒ)因此记下这(zhè)件事,叹惜郦道元记叙的简略,笑话李(lǐ)渤(bó)的(de)浅陋.

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