徐太(tài)志恶魔事(shì)件发生在1994年，想要(yào)知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了解徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐坛中他算得上是名(míng)气非常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的(de)身上还有一(yī)种魅力是让人莫名其(qí)妙的被吸(xī)引的，这种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志(zhì)即便已(yǐ)经隐退(tuì)多(duō)年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然(rán)徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那他是(shì)怎么和恶魔事件扯上关(guān)系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就会(huì)让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情扯上关系让(ràng)人感到凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他(tā)在14岁就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中(zhōng)都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队(duì)也都逃(táo)不(bù)过解散成员各(gè)奔(bēn)前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志(zhì)的恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人(rén)那(nà)么简单，而变凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐(xú)太(tài)志的音乐不再是单纯的(de)“聆听(tīng)”角度而是作为(wèi)“分析和批判的对象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌(gē)曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全(quán)国扩散着，传说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录音机收(shōu)听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样的声音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音)旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没有(yǒu)依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他吸引，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大(dà)家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

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