子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的(de)蜗牛是不是昆虫类知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从蜗牛是不是昆虫类(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)蜗牛是不是昆虫类的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同(tóng)时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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