人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的(de)意思是什么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思(sī)是什(shén)么以及人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不索何获的意思是什么(me)，人生在勤(qín),不索何获的意思作文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

人生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以(yǐ)下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不(bù)应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名(míng)句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗 的(de)技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心(xīn)都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的(de)科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记录了两千五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科(kē)学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度(dù)，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人(rén)生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进取(qǔ)的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事(shì)业(yè)。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤(qín)劳,不(bù)通过(guò)辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通过(guò)其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说(shuō)贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地(dì)学(xué)者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚(shàng)开玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂(piāo)流了14天，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被(bèi)卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布(bù)到(dào)深(shēn)夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后(hòu)，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决(jué)心(xīn)逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊在黄(huáng)浦江边(biān)的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的(de)崖(yá)州(zhōu)，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让(ràng)她有了(le)安身之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们(men)的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传(chuábjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗n)授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术(shù)比(bǐ)较先(xiān)进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地去(qù)追(zhuī)求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳(láo)作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也(yě)必有所获(huò)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗