君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也(yě)是什么句式(shì)？是(shì)“假于物”是介宾结构后(hòu)置(zhì)，即“于物假(jiǎ)”，意思(sī)是“向外物(wù)借助”的(de)。

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君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出(chū)自哪里，君子性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀(xún)子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵(sòng)的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立(lì)成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人(rén)们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰富的含义(yì)，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色(sè)。

　　由于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）如来佛祖最怕的一个人，如来佛祖的克星是谁善于借助外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质、禀赋。

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