在(zà吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗i)关于东方(fāng)朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃(chī)一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个(gè)什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会有答案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告(gào)诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消失了。”，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究(jiū)竟怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真是(shì)如此，那现实中(zh吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗ōng)岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三(sān)味(wèi)书屋》也(yě)提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的(de)问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问这些事(shì)的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为(wèi)了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味(wèi)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗