盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变化。

现在(zài)越来越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风(fēng)情的(de)长相，因为这和国(guó)内普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我(wǒ)国新疆(jiāng)这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经常看到的女星，大(dà)多(d拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些uō)数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆(lù)生活，这(zhè)其(qí)中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集(jí)的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们(men)说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆(lù)大拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些(dà)部分男性都是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者(zhě)说是(shì)唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让(ràng)这些男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之(zhī)分(fēn)歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了(le)二十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多不容易(yì)的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希望自(zì)己看着长大的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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