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社日(rì)节是(shì)农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)为(wèi)社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，希思黎什么档次的品牌，希思黎和雅诗兰黛哪个档次高第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节(jié)日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五个戊日(rì)推算(suàn)，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德(dé)正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是(shì)立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地(dì)庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和(hé)报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着(zhe)长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请(qǐng)来了(le)护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞(dàn)

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