割(gē)礼这(zhè)个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于(yú)他(tā)们的(de)身体(tǐ)做(zuò)的(de)一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道(dào)的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来(lái)的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们(men)之间再(zài)也(yě)没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所(suǒ)以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民，所以(yǐ)他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下表示第一的词语四字，古代表示第一的词语约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实(shí)玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次(cì)的(de)出(chū)现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和(hé)亚伯兰重申了自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰(fēng)富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在(zài)这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(表示第一的词语四字，古代表示第一的词语zi)，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是(shì)要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 表示第一的词语四字，古代表示第一的词语