赶尸是(shì)苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是楚巫文化的一部(bù)分。而这个苗族蛊术又分为黑巫术和白巫术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是(shì)属于白巫(wū)术的。光听这(zhè)个名字就可以让人胆战心惊，这(zhè)也(yě)是非(fēi)常让人忌惮的一个东(dōng)西(xī)。我们在电视(shì)上经常看到一些类似的电视(shì)剧和(hé)电影等(děng)恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西赶尸也是非(fēi)常的害怕，事实(shí)上真的会有湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个东西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么原理呢(ne)？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历(lì)史上确(què)实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电视剧(jù)里(lǐ)所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸(shī)”而(ér)已，赶(gǎn)尸(shī)人将尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的(de)尸(shī)体并不是(shì)自己动的，而是由背尸(shī)人背(bèi)在(zài)身上走(zǒu)动的(de)。很多(duō)人可能把背(bèi)尸(shī)人误以为是死者了(le)，其实这些背尸人身上背着的才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身体(tǐ)埋在一个大(dà)黑炮(pào)里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的地(dì)方看(kàn)，就相当(dāng)于(yú)一具尸体，连面部轮廓都很难看(kàn)清。而至于湘(xiāng)西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个(gè)术士，在背尸(shī)人的(de)前边扔(rēng)黄纸，摇铃(líng)铛，给(gěi)他们引路(lù)。而为什(shén)么会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和(hé)背(bèi)尸人(rén)两(liǎng)个故意营(yíng)造出一(yī)个恐(kǒng)怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时，这些人身上都带着一些特制的(de)东(dōng)西，比如说头目见等一系列辟邪的东西(xī)。

湘(xiāng)西赶尸真的会有吗

而这样的湘西赶尸的方式又是(shì)做何而(ér)来(lái)呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常(cháng)不方便(biàn)的(de)。有的时候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇害，或者说是(shì)死亡了以后(hòu)。很(hěn)少会(huì)回(huí)到(dào)自(zì)己的故乡。所(suǒ)以(yǐ)很(hěn)多(duō)人就(jiù)想(xiǎng)出了这样的(de)一个(gè)方法(fǎ)，在湘西就(jiù)有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的(de)湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡的尸体运(yùn)回到故(gù)乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事(shì)情。而(ér)360行，行行出状元。有的(de)人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这些人(rén)利(lì)用特(tè)殊的方式，将(jiāng)亲人(rén)的遗(yí)体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个(gè)特殊(shū)的方(fāng)式就是我们(men)现在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸。而(ér)在(zài)湘西本地人(rén)对这(zhè)个湘西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称(chēng)这些事情为(wèi)“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至(zhì)于他们到(dào)底(dǐ)是怎么(me)做的呢？仔细查阅了一番资(zī)料以(yǐ)后(hòu)，发现古代单亲家庭是什么意思的这些方式和电视剧里的(de)有异曲同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从潜(qián)意识里对湘西赶尸这件事情(qíng)有一点畏怕(pà)。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是(shì)心理作用而(ér)已(yǐ)。

湘西赶尸也(yě)被(bèi)分为上中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同(tóng)，且(qiě)法术(shù)也分为高(gāo)中低。上法(fǎ)是由当时(shí)最厉害的道士做法(fǎ)，让死(sǐ)亡的人自行走到(dào)目(mù)的地，这也是(shì)湘西赶尸(shī)中最(zuì)上乘的法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用(yòng)药物做防(fáng)腐处理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到目的地，然后(hòu)前面有一个道士指引(yǐn)，身上(shàng)带(dài)上(shàng)辟(pì)邪的(de)东西(xī)，这也是一个最通用的一个法术，大多数(shù)人也都选择去用这个(gè)。而(ér)下法是由人背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释了(le)，看(kàn)完(wán)了上法(fǎ)和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然(rán)在这里不得不谈(tán)一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇色彩的，谁(shuí)也没有(yǒu)见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系(xì)列的操作。首(shǒu)先就是用自己的方法镇住王者的三魂七魄，然后再用符(fú)压(yā)住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人(rén)的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开始念咒，然后贴神(shén)符，然后再(zài)用特(tè)殊(shū)的方法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具(jù)体的操作步骤也并不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小编在这里就(jiù)不一一做解(jiě)释(shì)了。反正最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也(yě)有很多(duō)的忌讳，就比(bǐ)如(rú)说在赶尸(shī)的时(单亲家庭是什么意思shí)候，必须是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸体就会倒下(xià)去(qù)，再也(yě)起不来了。所(suǒ)以在(zài)古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所(suǒ)有的赶尸人(rén)手上都(dōu)有一(yī)个(gè)铃(líng)铛，他(tā)们把这个铃铛叫做摄(shè)魂铃(líng)，只要有起这个铃(líng)铛以后，人们听到(dào)了这个铃(líng)铛的(de)声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家里的(de)所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自己更(gèng)是(shì)闭门不出，以免(miǎn)打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看到的(de)而已，谁也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科学。而(ér)至于这(zhè)个(gè)湘西赶尸，很有可能只是一个传(chuán)说而已，各(gè)位(wèi)就当个故(gù)事，看看(kàn)就行了，不(bù)要太(tài)在意，也不(bù)要太当真。

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