在关(guān)于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn)气所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是(shì)个什么(me)东西(xī)？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有科学(xué)解释？随着(zhe)小生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都(dōu)有但(dàn)无人认(rèn)识，于(yú)是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会有答案。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思zhī)所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么(me)解(jiě)决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失(shī)了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就(jiù)明(míng)白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶(ǒu)然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到这种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生(shēng)提出(chū)的第一个(生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一(yī)顾(gù)，并且(qiě)以一(yī)脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也(yě)没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先(xiān)生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种(zhǒng)意味。

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